بصراحة الناس ليها حق تندهش من المصطلح الغريب علينا.. ليس طبعا لانه مصطلح جديد يثير الاندهاش ولكن لأننا لم نتعود من صغرنا على الاهتمام بالمسكن الذى نعيش فيه  نحن نعيش "وبس" ظروفنا الاقتصادية أجبرتنا على ألا نختار المسكن هو الذى يختارنا وبسرعة بسرعة نملأه بأى قطع.. المهم ننام ونرتاح. لكن كيف ننام وكيف نضمن الراحة فى المستقبل، هذا ما تتحدث عنه الإيكولوجيا .. أو علم علاقة الإنسان بمسكنه والمقصود بالمسكن هنا ليس البيت فقط ولكن كل الحيز البيئى الذى يعيش فيه هذا الإنسان، سواء كان بيت أو قرية أو مدينة. ويقول المهندس الاستشارى جمال عامر كان لحسن فتحى السبق فى هذا المجال وظهر ما نطلق عليها (العمارة البيئية) والتى كان رائدها المعمارى العملاق ومثله المعمارى رمسيس ويصا واصف وقد أحدثت تجاربهم فى القرن العشرين دوياً هائلاً فى مجال العمارة حيث تناولت مشاريعهم سواء فى قرية القرنة أو باريز أو الحرانية اهتمام الدارسين فى جميع جامعات العالم ربما أكثر من جامعاتنا المصرية، بل وامتدت تجارب حسن فتحى فبنى مدينة كاملة من خامة الطين فى نيو ميكسيكو بأمريكا أصبحت فيما بعد مزاراً عالمياً. أصبح كتاب عمارة الفقراء (تجربة فى تعمير الريف) واحداً من أهم مراجع العمارة فى العالم حيث يدرس طريقة البناء باستخدام المواد المحلية من طوب وحجر وطين وهنا ظهر مبدأ هام فى البناء وهو (انظر تحت قدميك وابن) أى أن جميع المواد المحلية المتوافرة فى الموقع يمكن أن تستخدم فى البناء وهذا بالطبع يوفر الملايين المهدرة فى غابات الخرسانة المسلحة التى لا تعرف شيئاً عن "الإيكولوجيا". اللطيف أنه انتشر فى الآونة الأخيرة اتجاه البناء باستخدام القباب والأقبية واستخدم فى بناء العديد من البيوت والقرى بل وانتشر فى مجال الفنادق والمنتجعات السياحية لما له من قيمة جمالية وإقتصادية معاً لعدم احتياجه إلى تكييف الهواء، حيث أن هذه العمارة ذات قدرة عالية على تحريك الهواء والعزل الحرارى صيفاً وشتاءً. وهذا يعنى أن تنمية القرية المصرية تنتظر الكثير من نظيرات العمارة البيئية حيث أنها أنسب أنواع المعمار من الناحية الاقتصادية والبيئية والاجتماعية ومن أهم ملامح هذه العمارة:

1- البناء باستخدام الحوائط الحاملة حيث الحوائط السميكة الخالية من الأعمدة المسلحة وهى ليست غريبة على مجتمعنا سواء فى القرى أو المدينة فى الماضى.

2- استخدام القباب والأقبية وهى تقنية مصرية صميمة بدأت فى عصر المصريين القدماء واستمرت مع العصر القبطى ثم الإسلامى وما زال الكثير منها باقياً واستمرت من خلال قرى النوبة وأسوان وتم إحياؤها على يد المعماريين حسن فتحى ورمسيس ويصا واصف.

3-  وجود عنصر الفناء فى داخل المنزل والذى يقوم بمهمة مناخية بيئية وكذلك له وظيفة روحانية مهمة من حيث تأكيد اتصال المنزل بالسماء.

4- البناء باستخدام المواد المحلية المختلفة ضرورة مهمة فى عصر استغلال تجار ومقاولى الخرسانة المسلحة برغم أننا نملك الحلول لتعمير قرى مصر بأسلوب أنجح وأجمل وكذلك أقل بكثير من الناحية الاقتصادية. وربما لكل هذا قامت وزارة الثقافة المصرية وعلى رأسها وزيرها الفنان فاروق حسنى بتبنى هذا الاتجاه المعمارى وكذلك أصبح مشروعاً مميزاً لمجموعة المراكز الحرفية بالفسطاط وقد تم ترشيح هذا المشروع لنيل جائزة أغاخان فى العمارة لما له من تأثير معمارى وبيئى على منطقة الفسطاط التاريخية. وبالتأكيد مستقبل العمارة المصرية يعتمد على تطوير هذا المعمار ليصبح مناسباً للمجتمع المصرى من حيث عمارة معاصرة وجميلة واقتصادية وقبل كل شئ تحمل الهوية المصرية لتقف أمام تحديات العولمة وهذا يؤكد ما قلناه فى البداية من أن ارتباط الإنسان بمسكنه هى علاقة حميمة لابد من احترامها وتدعيمها لأن ارتباط الإنسان بمسكنه مثل ارتباطه بوطنه وكما كان يردد المعمارى حسن فتحى (بيت أبى حيث كل خطوة لها معنى) وهذا أبلغ ما يقال عن الفارق بين هذه العمارة وبين عمارة العلب الخرسانية المشوهة البعيدة عن الإيكولوجيا.. قلت لى يعنى إيه إيكولوجيا؟!!